Ríos de tinta se han escrito acerca de la leyenda masonica del maestro Hiram y su fatal suerte. Esperamos poder dilucidar algo valiéndonos de etimologías y registros genealógicos. Vale aclarar que el autor de este texto no cree en el carácter histórico de los libros sagrados. Si buceamos un poco en la historia es para poner en contexto su significado a la hora de la interpretación simbólica. Esto es: leemos el texto como esta escrito, con una exegesis ingenua y con el único interés de echar luz sobre sus aspectos oscuros.
A más de un lector le habrá de llamar la atención que el texto bíblico designe al rey de Tiro (personaje de existencia real e histórica) con el mismo nombre que a un personaje probablemente ficticio. En casi cada escrito masónico, se lee que el vocablo Hiram, significa “de noble origen” y aunque esto es correcto, no es literalmente exacto. El término Hiram corresponde en la clasificación de Strong al H2361 “churam”. Una peculiaridad del idioma hebreo es que está organizado en familia de palabras, siendo cada palabra descendiente de otra que es más general en significado. Según estas reglas lingüísticas el término Hiram proviene del vocablo H2353 “Chur” que quiere decir “vestido de blanco” el cual a su vez procede de otro termino H2357 “chawrar” que significa “de tez blanca”
Todas estas vueltas filológicas, no solo revelan algunos aspectos de la mentalidad hebrea de la época (ya que pensamos con palabras) sino que además me recuerdan algo que menciona el maestro Ambelain en “el hombre que creó a Jesucristo”. Los aspirantes a acceder a algún tipo de puesto en la realeza, vestían una túnica blanca. La que era conocida entre los romanos como “candida” de ahí la palabra “candidato”. Y lo que hace justamente Hiram de Tiro en la Biblia es eso, presentar a un candidato, y ponerlo a consideración del rey Salomón. Leamos el pasaje:
11 Entonces Hiram, rey de Tiro, respondió en una carta que envió a Salomón: «Porque Jehová amó a su pueblo, te ha puesto por rey sobre ellos.» 12 Hiram también decía: «Bendito sea Jehová, el Dios de Israel, que hizo los cielos y la tierra, y que dio al rey David un hijo sabio, entendido, cuerdo y prudente, que va a edificar una casa a Jehová y una casa para su reino. 13 Yo, pues, te he enviado un hombre hábil y entendido, Hiram-abi, 14 hijo de una mujer de las hijas de Dan, aunque su padre era de Tiro, el cual sabe trabajar en oro, plata, bronce y hierro, en piedra y en madera, en púrpura y en azul, en lino y en carmesí; asimismo sabe esculpir toda clase de figuras y sacar toda forma de diseño que se le pida, junto a tus hombres peritos y a los de mi señor David, tu padre. 2 Crónicas 2:11-14
Reina-Valera 1995 (RVR1995)
La primera cosa que descubrimos sobre este Hiram es que no es hijo de una “viuda de Neftalí” como dice en otro pasaje de la Biblia sino que lo es de una de “las hijas de Dan” ¿Cómo? se preguntara cualquier judío que lea el pasaje, un ¿bene yisrael entregó la mano de su hija a un extranjero incircunciso? Más adelante en este trabajo abordamos el tema de la tribu de Dan. Veamos este mismo pasaje en una versión más antigua de la traducción.
13 Yo pues te he enviado un hombre hábil y entendido, que fué de Hiram mi padre,
2 Crónicas 2:13
Reina-Valera Antigua (RVA)
Esta traducción es mucho más clara y ajustada al texto original que la anterior y más conveniente para nuestros fines; pero tiene un grave defecto: el padre de Hiram no se llamaba Hiram, sino Abibaal.
¿Cual es la posible solución? Bueno, hay nueve significados para la palabra Abi que Strong da en su diccionario, la palabra es H1: AB
1) Padre de un individuo
2) Dios como padre de su pueblo
3) Cabeza o fundador de un grupo, familia o clan
4) Ancestro (abuelo o antepasado de un grupo o individuo)
5) Origen o patrono de una clase, profesión o arte
6) Productor o Generador (figuradamente)
7) De benevolencia o protección (figuradamente)
8) Como termino de respeto u honor
9) Legislador o jefe (específicamente)
Voy a proponer apropiarme del quinto significado y presentar (ya que no soy traductor) una paráfrasis del versículo 13:
13 Yo, pues, te he enviado un candidato, hombre hábil y entendido, Maestro de su oficio
Si no les convence la adición del término “candidato” podrían quedarse con esta otra variante:
13 Yo, pues, te he enviado un noble, hombre hábil y entendido, Maestro de su oficio
De todos modos, por el hincapié que hace el texto en las habilidades del hombre enviado, y por el hecho que un noble “mestizo” era más bien improbable, lo más posible es que la primera versión sea más acertada.
Ahora veamos el pasaje de la Biblia que habla de la viuda de Neftalí:
13 El rey Salomón mandó a buscar de Tiro a Hiram, 14 hijo de una viuda de la tribu de Neftalí. Su padre, que trabajaba el bronce, era de Tiro. Hiram estaba lleno de sabiduría, inteligencia y ciencia para toda labor en bronce. Este, pues, se presentó ante el rey Salomón e hizo todas sus obras. 1 Reyes 7:13-14 (RVR 1995)
¿Porque no doy este pasaje por bueno? Porque es bien conocido por los exegetas que este pasaje es un añadido posterior, cuando un rabino combinó el pasaje que analizamos anteriormente con Éxodo 31:1-7 que habla del artista que Dios eligió para hacer el mobiliario del tabernáculo. ¿Porqué cambiar la tribu de Dan por la de Neftalí? Muy sencillo, la tribu de Dan, como tribu semítica, jamás existió. Como dice Gary Greenberg en su muy recomendable “101 mitos de la Biblia”
“La descripción de Dan permaneciendo en sus barcos en la cercanía de los filisteos ofrece una pista importante acerca de sus orígenes. Los filisteos llegaron a Canaán casi al mismo tiempo que los israelitas entraron en Canaán tras el Éxodo, en tres grandes oleadas. Se encontraban entre un grupo de invasores conocidos como los «Pueblos del Mar», un término moderno un tanto engañoso, ya que atacaron tanto por tierra como por mar. Los Pueblos del Mar no eran una entidad política o geográfica unida. Eran una coalición de varios pueblos(…)como los danuna, y los danuna parece que eran los vestigios de los danois griegos, las gentes que Hornero identifica como los invasores de Troya.(…)Los danuna aparecieron por primera vez en los registros como parte de un avance masivo de los Pueblos del Mar durante el reinado de Ramsés III, alrededor de 1190 a.C (…) la tribu de Dan se trasladó desde la costa hasta el norte de Israel, supuestamente a causa de presiones por parte de los filisteos. Los arqueólogos han encontrado cerámicas de estilo filisteo en el norte de Dan, una de las pocas zonas de Canaán fuera del centro principal filisteo donde se han hallado materiales de este tipo. Esto sugiere que los danitas/danuna se separaron de los filisteos, fueron perseguidos hacia el norte, y se unieron a la confederación israelita en busca de protección. Dan, por tanto, no era hijo de Jacob. La tribu que lleva su nombre descendía de los danuna griegos, lo cual explica por qué se los identificaba como pueblos marineros y por qué el héroe danita Sansón (versión hebrea de la leyenda de Hércules) pasaba tanto tiempo con los filisteos.”
Lo cual simplifica el caso de la ascendencia Danita de Hiram, ya que si bien era difícil concebir a un Tiriano casado con una israelita (de Neftalí) la mezcla de un tiriano con un griego era perfectamente posible. Esto tiene aún más sentido si tenemos en cuenta que la ciudad de Jerusalén en la época de Salomón, era una aldea de 60 hectáreas, con no más de 15000 habitantes, lo que justificaba sobradamente la necesidad de buscar mano de obra capacitada en el extranjero. Salomón debe haber aprovechado la estratégica posición geográfica de su reino para habilitar el comercio terrestre a Tiro, quien por otra parte tenía la posibilidad de hacer llegar el fruto de ese comercio por todo el mediterraneo, hasta Tarsis (España). Es evidente en el texto bíblico que las levas forzadas y los altos tributos que impuso Salomón sobre su pueblo, provocaron la rebelión de las tribus del Norte, y con el tiempo la destrucción del reino de Israel.
Hay una resonancia más de este relato, una que probablemente sea querida por los modernos hijos de la viuda. Hubo un personaje, quinientos años después de la construcción del Templo, que era hijo de un padre Tiriano y de una madre Griega, hombre hábil versado en conocimientos ocultos y matemáticos: Pitágoras. ¿Habría en Tiro, un centro de enseñanza iniciática? ¿Una fraternidad del Oficio que introdujera a sus hijos en los secretos necesarios para dominar las artes de la época? ¿Seria Hiram un antiguo antepasado de Pitágoras? Por nuestra parte y con nuestros medios solo podemos entregarnos a la especulación.
Bibliografía:
Greenberg Gary, 101 Mitos de la Biblia
Strong James, Strong's Exhaustive Bible Concordance
Biblia Reina – Valera Antigua (RVA)
Biblia Reina – Valera 1995 (RVR1995)
Ambelain Robert, “El hombre que creó a Jesucristo”
A más de un lector le habrá de llamar la atención que el texto bíblico designe al rey de Tiro (personaje de existencia real e histórica) con el mismo nombre que a un personaje probablemente ficticio. En casi cada escrito masónico, se lee que el vocablo Hiram, significa “de noble origen” y aunque esto es correcto, no es literalmente exacto. El término Hiram corresponde en la clasificación de Strong al H2361 “churam”. Una peculiaridad del idioma hebreo es que está organizado en familia de palabras, siendo cada palabra descendiente de otra que es más general en significado. Según estas reglas lingüísticas el término Hiram proviene del vocablo H2353 “Chur” que quiere decir “vestido de blanco” el cual a su vez procede de otro termino H2357 “chawrar” que significa “de tez blanca”
Todas estas vueltas filológicas, no solo revelan algunos aspectos de la mentalidad hebrea de la época (ya que pensamos con palabras) sino que además me recuerdan algo que menciona el maestro Ambelain en “el hombre que creó a Jesucristo”. Los aspirantes a acceder a algún tipo de puesto en la realeza, vestían una túnica blanca. La que era conocida entre los romanos como “candida” de ahí la palabra “candidato”. Y lo que hace justamente Hiram de Tiro en la Biblia es eso, presentar a un candidato, y ponerlo a consideración del rey Salomón. Leamos el pasaje:
11 Entonces Hiram, rey de Tiro, respondió en una carta que envió a Salomón: «Porque Jehová amó a su pueblo, te ha puesto por rey sobre ellos.» 12 Hiram también decía: «Bendito sea Jehová, el Dios de Israel, que hizo los cielos y la tierra, y que dio al rey David un hijo sabio, entendido, cuerdo y prudente, que va a edificar una casa a Jehová y una casa para su reino. 13 Yo, pues, te he enviado un hombre hábil y entendido, Hiram-abi, 14 hijo de una mujer de las hijas de Dan, aunque su padre era de Tiro, el cual sabe trabajar en oro, plata, bronce y hierro, en piedra y en madera, en púrpura y en azul, en lino y en carmesí; asimismo sabe esculpir toda clase de figuras y sacar toda forma de diseño que se le pida, junto a tus hombres peritos y a los de mi señor David, tu padre. 2 Crónicas 2:11-14
Reina-Valera 1995 (RVR1995)
La primera cosa que descubrimos sobre este Hiram es que no es hijo de una “viuda de Neftalí” como dice en otro pasaje de la Biblia sino que lo es de una de “las hijas de Dan” ¿Cómo? se preguntara cualquier judío que lea el pasaje, un ¿bene yisrael entregó la mano de su hija a un extranjero incircunciso? Más adelante en este trabajo abordamos el tema de la tribu de Dan. Veamos este mismo pasaje en una versión más antigua de la traducción.
13 Yo pues te he enviado un hombre hábil y entendido, que fué de Hiram mi padre,
2 Crónicas 2:13
Reina-Valera Antigua (RVA)
Esta traducción es mucho más clara y ajustada al texto original que la anterior y más conveniente para nuestros fines; pero tiene un grave defecto: el padre de Hiram no se llamaba Hiram, sino Abibaal.
¿Cual es la posible solución? Bueno, hay nueve significados para la palabra Abi que Strong da en su diccionario, la palabra es H1: AB
1) Padre de un individuo
2) Dios como padre de su pueblo
3) Cabeza o fundador de un grupo, familia o clan
4) Ancestro (abuelo o antepasado de un grupo o individuo)
5) Origen o patrono de una clase, profesión o arte
6) Productor o Generador (figuradamente)
7) De benevolencia o protección (figuradamente)
8) Como termino de respeto u honor
9) Legislador o jefe (específicamente)
Voy a proponer apropiarme del quinto significado y presentar (ya que no soy traductor) una paráfrasis del versículo 13:
13 Yo, pues, te he enviado un candidato, hombre hábil y entendido, Maestro de su oficio
Si no les convence la adición del término “candidato” podrían quedarse con esta otra variante:
13 Yo, pues, te he enviado un noble, hombre hábil y entendido, Maestro de su oficio
De todos modos, por el hincapié que hace el texto en las habilidades del hombre enviado, y por el hecho que un noble “mestizo” era más bien improbable, lo más posible es que la primera versión sea más acertada.
Ahora veamos el pasaje de la Biblia que habla de la viuda de Neftalí:
13 El rey Salomón mandó a buscar de Tiro a Hiram, 14 hijo de una viuda de la tribu de Neftalí. Su padre, que trabajaba el bronce, era de Tiro. Hiram estaba lleno de sabiduría, inteligencia y ciencia para toda labor en bronce. Este, pues, se presentó ante el rey Salomón e hizo todas sus obras. 1 Reyes 7:13-14 (RVR 1995)
¿Porque no doy este pasaje por bueno? Porque es bien conocido por los exegetas que este pasaje es un añadido posterior, cuando un rabino combinó el pasaje que analizamos anteriormente con Éxodo 31:1-7 que habla del artista que Dios eligió para hacer el mobiliario del tabernáculo. ¿Porqué cambiar la tribu de Dan por la de Neftalí? Muy sencillo, la tribu de Dan, como tribu semítica, jamás existió. Como dice Gary Greenberg en su muy recomendable “101 mitos de la Biblia”
“La descripción de Dan permaneciendo en sus barcos en la cercanía de los filisteos ofrece una pista importante acerca de sus orígenes. Los filisteos llegaron a Canaán casi al mismo tiempo que los israelitas entraron en Canaán tras el Éxodo, en tres grandes oleadas. Se encontraban entre un grupo de invasores conocidos como los «Pueblos del Mar», un término moderno un tanto engañoso, ya que atacaron tanto por tierra como por mar. Los Pueblos del Mar no eran una entidad política o geográfica unida. Eran una coalición de varios pueblos(…)como los danuna, y los danuna parece que eran los vestigios de los danois griegos, las gentes que Hornero identifica como los invasores de Troya.(…)Los danuna aparecieron por primera vez en los registros como parte de un avance masivo de los Pueblos del Mar durante el reinado de Ramsés III, alrededor de 1190 a.C (…) la tribu de Dan se trasladó desde la costa hasta el norte de Israel, supuestamente a causa de presiones por parte de los filisteos. Los arqueólogos han encontrado cerámicas de estilo filisteo en el norte de Dan, una de las pocas zonas de Canaán fuera del centro principal filisteo donde se han hallado materiales de este tipo. Esto sugiere que los danitas/danuna se separaron de los filisteos, fueron perseguidos hacia el norte, y se unieron a la confederación israelita en busca de protección. Dan, por tanto, no era hijo de Jacob. La tribu que lleva su nombre descendía de los danuna griegos, lo cual explica por qué se los identificaba como pueblos marineros y por qué el héroe danita Sansón (versión hebrea de la leyenda de Hércules) pasaba tanto tiempo con los filisteos.”
Lo cual simplifica el caso de la ascendencia Danita de Hiram, ya que si bien era difícil concebir a un Tiriano casado con una israelita (de Neftalí) la mezcla de un tiriano con un griego era perfectamente posible. Esto tiene aún más sentido si tenemos en cuenta que la ciudad de Jerusalén en la época de Salomón, era una aldea de 60 hectáreas, con no más de 15000 habitantes, lo que justificaba sobradamente la necesidad de buscar mano de obra capacitada en el extranjero. Salomón debe haber aprovechado la estratégica posición geográfica de su reino para habilitar el comercio terrestre a Tiro, quien por otra parte tenía la posibilidad de hacer llegar el fruto de ese comercio por todo el mediterraneo, hasta Tarsis (España). Es evidente en el texto bíblico que las levas forzadas y los altos tributos que impuso Salomón sobre su pueblo, provocaron la rebelión de las tribus del Norte, y con el tiempo la destrucción del reino de Israel.
Hay una resonancia más de este relato, una que probablemente sea querida por los modernos hijos de la viuda. Hubo un personaje, quinientos años después de la construcción del Templo, que era hijo de un padre Tiriano y de una madre Griega, hombre hábil versado en conocimientos ocultos y matemáticos: Pitágoras. ¿Habría en Tiro, un centro de enseñanza iniciática? ¿Una fraternidad del Oficio que introdujera a sus hijos en los secretos necesarios para dominar las artes de la época? ¿Seria Hiram un antiguo antepasado de Pitágoras? Por nuestra parte y con nuestros medios solo podemos entregarnos a la especulación.
Bibliografía:
Greenberg Gary, 101 Mitos de la Biblia
Strong James, Strong's Exhaustive Bible Concordance
Biblia Reina – Valera Antigua (RVA)
Biblia Reina – Valera 1995 (RVR1995)
Ambelain Robert, “El hombre que creó a Jesucristo”